高考的作文

高考的作文15篇

在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的高考的作文，欢迎大家分享。

昨天于中午十二点到了邯郸，坐了二十四个小时的火车和半个小时的汽车终于到了，但一下车我立马就想回家了，这里什么也没有，空中除了空气就是灰，找家超市就要走好远，这里大货车成群，太埋汰了，我到中午嗓子就发疼了，他们这口味也特重，我都吃不下，最高气温可达四十度。

去爸爸的宿舍和医院看了一下，还算可以，爸爸自己住着一个一百多平的房子里，瞅着就很孤独，听别人说，爸爸每晚都会被叫起来做手术，而且每天还被监视着，也不知道爸爸怎么扛到现在的，妈妈下车见到爸爸，第一句话就是：“跟我回家吧”！这里太艰苦了。中午饭没吃多少我就溜了，晚上和爸爸还有叔叔出去吃了羊肉串，在这吃个烤串真不容易，这里的假肉太多了，都是猪肉抹上点油，冒充羊肉，晚上九点多回到了爸爸的宿舍，洗洗就睡觉了。

今天早上的粥，就是水，我硬是配点自带的蛋糕喝了下去，中午医院请吃饭，去了他们这里最好的酒店，我没看出哪里好，这样的酒店在吉林有的是，只不过就是加了一层旋转餐厅，没什么意思，而且饭不合我的胃口，他们这的人山药变着法的做，糖拌，做汤，炒菜，等一糸列的吃法，我姥姥就能做。爸爸的老板，也就是董事长，很能说，（他们着的人际能说而且会说很大声）吵死我了，但是出于礼貌，我没说只是装听。

爸爸给我讲了一件关于他的事，有一次开会，他听到有一个人放了一个屁，他就严厉呵斥道：谁这么不文明，要放屁也带开完会再放。谁知他刚说完话就放了一个响亮而又臭的屁，爸爸说，他的老板就是把自己当成了毛泽东，哦，忘了说他们着的人都还活在毛泽东身上，谁都要听老板的，他会规定谁可以放屁谁不可以。

我好想让爸爸回去，以前妈妈说爸爸的辛苦我还不信，这回我亲眼目睹了，我会比以前更努力的，同学们和老师请你们监督我，如有不满可随水提出。

在苦难深重的中国史书上，笑是其中残破的一页。

杜甫是“大庇天下寒士”的愁脸，范仲淹是“先天下之忧而忧”的苦脸，鲁迅是痛恨“麻木看客”的悲脸，蒋兆和的《流民图》里是一张张灾脸……重忧而轻乐、先忧而后乐历来是中国文人士大夫的自觉精神追求。有学者认为，“忧患意识”是中国的文化内核，“欢乐意识”则是西方的精神内涵。

柏杨说：中国人之所以笑脸少，可能是因为百年来战乱频仍，哭的时候多，依生物学“用进废退”的定律，以致想笑都笑不出。米兰·昆德拉说：再没有比懂得笑或幽默更困难的事了。

但笑得粗鄙，总比哭好

辽宁大学教授宋一苇在《中国人如何才能学会笑》中分析：革命成为一出崇高的严肃正剧，它拒绝喜剧性的幽默笑声。新中国建立后，胜利的欢声笑语很快被继续革命的高亢旋律所淹没，中国进入一个不会笑、不懂笑更不敢笑的时代。喜剧、相声、幽默、讽刺等文艺形式均不能幸免于难，笑遭遇到前所未有的浩劫。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中告诫：这些“满面笑容的人”，扮演了“在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人”的角色，“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”，让我们的民族“成了一个娱乐至死的物种”，我们的文化成了“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”。

中国人快乐感缺失真正缘由在于世人把快乐与物欲做了直接而粗暴的勾连，有人开出的药方是：儒家的“仁者不忧”，佛家的看破、放下、自在，道家的“道法自然”。不知疗效如何?

当下中国喜剧的讽刺批判精神被消遣性娱乐取而代之。表面上看，在娱乐消费时代，笑是最适于大众娱乐消遣的东西。然而，这些提供给大众的消遣性嬉笑，不过是一剂暂时有效的麻醉剂。老百姓是否真的乐呵，最终取决于现实生活的真实境遇。

每每风过树梢，便不自觉驻足细听，那悦耳之声总令我想起草木的浅浅细语。

雨打竹林

老家门前便是竹林。竹是苍翠欲滴的竹，林是茂盛清凉的林。第一次竹林听雨，是未带伞的。那时随爷爷去上田，回程便是雨，跑入竹林，我心下竟是清凉一阵，雨打在竹竿上，发出轻微又清脆的“啪啪”声，竹便晃动起来，它的叶与竿碰到其他竹的叶与竿，又有一阵“沙沙”声掠起。那时起，我常在雨季撑伞听竹。在林间，我总能看到一两朵小蘑菇，雨从它们白白的小伞盖上滑下，恍惚间，我想，竹也大概把我认成一朵常来的蘑菇了。

梧桐叶落

院中有一株高大的梧桐，是太爷爷亲手植下的。梧桐叶最繁盛时，站在二楼的阳台，我伸手就能抓到它的叶子。等秋深了，深深的黄飘在枝头，一阵风过，你便能听见那细微的“啪啪”声，那是一个小生命的离群与逝去。

可并无遗憾，我甚至听出了梧桐叶的快乐。它们脱离枝头，奉献出自己的身体，把营养还给母亲。

风吹稻田

农忙时节，奶奶常带我去稻田。稻子熟后，一穗穗地低着头。风吹过这些稻子，掀起了金黄的浪，随之而来的“唰唰”声，大概是天底下最悦耳的声音了，“无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”于农人而言，这是丰收的歌声；于我而言，这声音空阔、辽远，能与灵魂相撞，带来由衷的喜悦。

小小的我坐在田埂上，望着农人们日出而出，月入而入，鸡鸣桑树颠，落霞赶炊烟，好像岁月也醉心于金黄的稻田，在那儿踱来踱去，老也不走。人在草木间走，又要回到草木中去。倘若有一天，我们能听懂它们的话，那我们也能听懂自己内心的声音了。毕竟，对自然而言，我们也是一株株的草木。

就让我们敛气静声，沉下心去，且听草木语。

当今时代，网络，已经成为了新闻传播的重要渠道，舆论也借助网络更大地发挥它的作用。然而，随着信息传递和舆论发酵的速度日渐加快，一个奇怪的现象——新闻逆转也越来越多。

“男童误锁宝马车内，年轻妈妈拒绝砸玻璃”的新闻话题一出，群情激动，网友把矛头全部指向了“年轻妈妈”。的确，这新闻乍一看，让人有了“妈妈因为心疼车子而不愿救儿子”的想法，网友们则立刻将这一想法与道德问题相结合，开始指责那位妈妈“太狠心”。几天后，经证实，当时那位妈妈不仅没说拒绝砸车，而且和路人都尝试过砸车，只是没砸开。

面对报道出的新闻内容，不明真相的网友的谴责并无大错，最要为这位母亲的冤屈负责的是发布这条新闻的媒体。他们并未弄清具体经过便肆意报道，网友们只是根据他们的报道表达自己的情绪。从种种类似事件可以看出，新闻媒体对于舆论走向是起着最关键作用的“风向标”。对于新闻的逆转，往往逆转的不是新闻，而是新闻记者的报道角度和结果。媒体短短一句话，甚至是一个字的改动，都可能完全地转变舆论的方向。

传统媒体有着岁月的积淀和民众的监督， ……此处隐藏4841个字……，我一直都在怀疑到底有没有所谓的“早”。霓虹闪烁盖过那启明的晨星，封闭式的房子关少?，合少?帘便是夜。

可是我依旧置信着，因为有两盏微弱的灯在向我证明着，向我诉说着。

“嗒嗒，嗒嗒”的声音，伴着疲劳的节奏，母亲又早起了。习惯性的扭开那盏台灯，继续工作了。不停地在一台缝纫机上加工一副手套，一副一角二。没有深厚的知识素养，没有精明的商业头脑母亲能作的便只有这个了，而对于这几乎没有要求的工作，所需的只有缺间了。所以对于母亲来说“早”特别重要，它像是救济我们的观音大世给予我们孤单俩母子在陌生城市生存的法宝。

“早”就是缝纫机打在粗糙布匹上弹起的灰尘；“早”就是唤起母亲皱纹苏醒的催命符；“早”就是母亲那双经布匹褪色染黑的手。“早”就是绝望。

“微弱”的台灯像一位妈妈，轻轻唤醒了它处在另一个房间的儿子。另一台灯又亮了，是的我醒了。

和母亲一样熟悉早起的我，抚平了昨日折起的书角，开始大声朗读起英语课文。和母亲的疲惫不同。我布满着干劲，一个个字母的反复拼读，一个个单词的反复记忆，一篇篇的课文的反复的朗诵。使在绝望中的母亲和我看到了希望。

此时的“早”便是那反复默写的着的单词，此时的“早”便是那英语书上折皱的书页，此时的“早”便是微弱灯光下坚持不懈的我。“早”就是希望。

我自信着，我处的地方是有“早”垫片因为母亲需要我的“早”带她离开那个以后将不属于她的深渊，离开她生活已久的绝望。我置信有“早”垫片因为“嗒嗒”的机械声已扎驻在我的心底，我要用“早”为它带来希望，使它早点休息。

“早”便是希望，让处在贫穷中的我和母亲看到启明的晨星，“早”便是希望，让母亲告别那永远处在绝望中的地方。

“早”，我自信在这个陌生城市惹有垫片因为母亲和我都在证明着。

我喜欢早上一个人的感觉，安静，耳边只有耳机里传来的舒缓的音乐。路上没有人，偶尔有车经过，只有风呼啸而过，只留下车的影子渐行渐远。

空气很新鲜。一个人在街上走或者跑，或者停下来看路边的草，偶尔会发现一两朵花和骨头。试想一下，也许盛开之后，它会散发出不知名的香味，淡淡的。嘴角扬起一丝淡淡的微笑，人总是往好的方面想，但也正是因为这样，才会奋斗，才会骄傲，才会失意。生活总是这样，不是吗？

一个人静静地走在街上，似乎远离了城市的喧嚣。这种感觉很愉悦。

这个时候，难免会碰到现场。我想学诗人，把诗当赋唱。不幸的是，我必须死。

不管你是否有疯狂的幻想，你都会有实现誓言的坚定动力；有了方向，就再也不会迷茫了。

仰望天空。多云，灰色。什么都没有。但我知道，在不久的将来，就在我面对的远方，一个温暖的日子将会升起，它可能带给人们的不仅仅是光。微笑着告诉自己，奔向你的梦想，那是你自己在远方的渴望。

静下心来，仔细感受周围，感受世界。时间好像变慢了。每一刻都属于自己。很美。我贪婪地享受着。也许在某个时刻，我甚至拥有了这个世界。

思考是慢慢跳跃，慢慢穿越回忆。希望每一份悲伤和快乐都值得珍惜。终于停了，停在了我所在的这一刻，未来充满了未知，让人生跌宕起伏。我要做的就是努力稳定自己，享受沿途的美景，享受它带给我的各种东西。

越来越亮，人越来越多，越来越热闹。

我不再像行尸走肉一样拖着疲惫的自己，麻木不仁。我拥有自己，控制自己，一切依然光明。

暖心，晚安。

活了38年，乡村代课老师龙腾生平第—次在北京天安门广场看升旗。前一夜，他凌晨两点半就爬了起来。为了以示庄重，特意用水蘸湿梳子，一遍遍将头发梳得留光水滑。

20xx年8月11日凌晨5点，天安门广场已经人山人海。50米外，警卫人员用一条白绳将普通观众与升旗区隔开。龙腾全程踮着脚尖，睁大双眼，生怕漏过了哪个环节。他要回去讲给他的学生们：“国旗班的士兵们是挎着枪保卫国旗的，像保卫生命一样！”他摇着一面花一元钱买来的小红旗，有些哽咽。

龙腾是崔永元公益基金20xx年“爱飞翔乡村教师培训”的110位湖南乡村教师之一。发起“爱飞翔”公益活动，源自一些令人心酸的故事。

一个孩子问老师：“坐飞机时，人坐哪里？”老师竟回答：“可能坐在飞机翅膀里吧。”崔永元因为率队重走“我的长征”，途中目睹了乡村孩子的生存环境，由此萌生了把乡村老师带到城市开阔眼界的想法。

8月10日，“爱飞翔”第六期开班仪式在北京四中大礼堂进行。龙腾作为教师代表，拿着话筒做了三分钟发言，没有停顿。“我是一名代课老师，我不会自卑，我喜欢这份事业……不管今后的道路怎么样，我依然会一手握着锄头，一手拿着粉笔。”发言完毕，龙腾流出自己憋了15年眼泪，台上台下哭成一片。“人们把老师比喻成蜡烛，燃烧自己照亮别人，我完全不赞同……照亮别人的同时为什么要毁掉自己，就不能不毁掉自己吗？”乡村教师培训“名师讲堂”嘉宾易中天说，“他们是中国教育的脚板，是穿着草鞋长满老茧的脚板，没有这个脚板中国教育早就趴下了。”

素材运用

几年前，某报社记者为西部被辞退的多名乡村代课教师做专题报道，虽然报道最终于事无补，但记者的那句话。至今让人心酸不已：“面对他们，我无地自容。”是的，乡村教师，配得上任何一份尊重。

在光明与黑暗之间：选择微笑

有人问台湾作家林清玄，这个社会最缺的是什么东西?他认为，一是“从容”，一是“有情”。这两样珍贵的东西，贵州盲人女教师刘芳都有。

整整十年，她从光明走向黑暗，却迸发出夺目的光彩。她教书，课堂充满欢声笑语;她做心理辅导，多次成功挽救自杀者，解开了成百上千农村孩子的青春期“心结”;她写书，先后完成两部几十万字的长篇小说。

人们好奇，她是一个什么样的人，她如何做到这一切。在散文《我是谁》里，刘芳说，我看不见别人的表情，但是大家看得到我的行动，这就够了。她说，当然，总还有难受的时候，我就会找一个没人的地方，号啕大哭一场。哭过，问自己：“你还好吧?”然后自答：“还好，走，干活去!”

这就是“中国大山里的海伦?凯勒”。她坚强、平和、快乐，感动了许多人。一位素不相识的退休职工甚至写信表示：“我愿意捐一只眼睛给你。”作家沈从文说，生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨。但有时，生命在困顿绝望处的坚韧，令人惊叹。

18岁的江苏女孩谢芳丽遭遇严重车祸，四肢仅剩右臂，当时她觉得，人生、希望、梦想“全毁了”。但在治疗过程中、在与“铁老大”对簿公堂过程中，她渐渐坚强起来。从学会坐，到学会单手打字，到创办文印店、经营水晶淘宝店，她成为“轮椅上的创业玫瑰”，有了疼惜自己的丈夫和漂亮的女儿。

和她交流，很多时候会忘却她身体上的残缺，而为她心灵的充盈感动。经历过那么多苦和痛，谢芳丽只愿记住那些给她鼓励和温暖的人，并且努力把爱心传递给其他人：那些大街上的讨饭老人、那个云南山区的贫困学生、那个从湖南打来电话说要听到她声音的自杀者、那个从安徽赶来的失去一条腿的女孩……